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《世界最伟大的律师—丹诺辩护实录》读后-bet9登录线路

《世界最伟大的律师—丹诺辩护实录》读后

       2011年春节后, 用一个月左右的闲暇时刻, 以近乎崇拜的心境, 读完了丹诺的这部列传, 对这位美国前史, 也是国际前史上最巨大的律师的思维、品格和传奇的终身有了更深化的了解。克劳伦斯·丹诺, 以他无与伦比的巨大心灵征服了我, 使我心底从头燃烧起爱与献身的火焰, 从此以后, 他, 在我的人生路途上和工作生计中, 必将成为良师, 益友, 和风雨不灭的指路明灯。 丹诺的巨大, 并不在于他作为律师参加法庭辩解的胜诉率, 尽管他的胜诉率高得惊人, 这其间乃至包含许多在常人看来不行能赢得的诉讼;也不在于他的才学过人、博闻强记, 尽管他具有常人难以企及的天资、勤勉和对常识、才智的激烈渴求, 他的博学使他成为多个学科的专家。丹诺的巨大, 在于他通过辩解的每一个案子, 以他广博纯真的爱和仁慈, 为弱者张目, 为人类的自在、庄严、前进和解放代言, 因而使他的辩解获得了感动人心的力气, 凭借法庭这个舞台, 不断向民众、社会和国家宣布怜惜、宽恕、了解与和睦的呼声。 他三十多岁时, 已经是在美国经济政治生活中位置无足轻重的西北铁路公司的法令顾问, 假设他在这个职位上心无旁骛、有板有眼地干下去, 或许去从事其他公司法令事务, 以他的才干完全能够成为其时美国最富有的律师, 乃至在不久的将来成为伊利诺斯州州长或许美国参议员。
       可是, 当他看到为争夺合理工作条件而举办的美国铁路工人停工遭到铁路公司联合会和政府合力严酷打压, 美国铁路工人公会的首领也因而被捕锒铛入狱时, 他竟不吝与自己曾长时刻供职, 给过自己优厚礼遇的实力强壮的铁路公司为敌, 决然辞去了在西北铁路公司的法令职位, 担任被捕入狱的美国铁路工人公会首领尤金·戴斯的辩解律师, 为尤金·戴斯和停工辩解。不是出于好坏估计, 而是发自心里的责任感及对弱者的怜惜、对公义的渴仰, 促进丹诺从此走上了他作为美国最巨大的“劳工律师”和刑事律师的工作路途。 ­作为“劳工律师”, 丹诺参加并掌管了发生在19世纪末20世纪初的美国劳工运动大潮中的尤金·戴斯案、木匠工人共谋案、无烟煤矿工人停工案、博伊西的史丹内伯谋杀案和洛杉矶年代大厦爆炸案等美国劳资关系史上的重大案子的辩解, 为在美国乃至全国际范围内改进劳工待遇、推动劳工维护立法做出了不行代替的奉献。在这类案子的辩解中, 丹诺呼吁为了迎候一个愈加文明的年代的到来, 资方有必要在合理的范围内前进工人的劳动条件和工资待遇,

然后消除劳资关系中存在的严峻不公和尖锐对立, 完成两边相互间的了解和宽恕、互利与共生。 ­作为刑事律师, 丹诺除在上述劳工案子中为涉嫌谋杀、共谋等违法的工运人士辩解之外, 在他工作生计的后期还相继办理了因言获罪的共产主义者亚瑟·培生、威廉·布罗斯·艾劳德案, 以及对死刑的存废产生了深远影响的娄伯——奥利伯德案。 ­在上述共产主义者案子中, 丹诺从每个人都有权去挑选自己的宗教信仰、政治信条和观念, 不论你是否信任这些宗教信仰、政治信条和观念,

你都无权去对立他人的挑选的视点为被告进行了有力的辩解。丹诺一起指出, 这个国家的真实风险不是来自共产主义者, 也不是来自为了争夺本身的生计而参加共产主义政党的工人们, 而是首要来自那些不崇拜天主而崇拜贪婪的人, 来自那些盲目地忠诚于他们的金钱偶像、乃至为了金钱不吝消灭美国宪法、消灭言辞和出书自在的人。在丹诺的辩解下, 亚瑟·培生被陪审团判定无罪, 召唤以暴力和炸药推翻现政府的威廉·布罗斯·艾劳德等6名被告人也只被判处了一至两年拘禁。 ­娄伯——奥利伯德案的辩解则是丹诺违法和惩罚观的会集展示。娄伯和奥利伯德都是未成年的富家子弟, 其共同生理特点或许生长阅历造就了他们割裂的品格。为了显现他们的异乎寻常, 他们通过缜密策划,

施行了对一个无辜的小男孩的劫持和残暴杀戮。在法庭上, 丹诺根据他对生理学和遗传学的深化了解, 以无可辩驳的逻辑力气证明了导致娄伯和奥利伯德杀人的首要原因在于他们共同的生理遗传和生长环境,

而不在于他们本身所谓的“自在毅力”。为了防止法庭对被告判处死刑,

丹诺痛陈死刑尤其是对未成年人、认罪的人判处死刑的不科学、不人道、不合理之处, 指出“残暴只会引发残暴, 仇视只会导致仇视”, “能够化解人们严寒的心肠, 消除罪恶、仇视的, 只能是仁慈、爱和了解”, 丹诺的辩解, 为娄伯和奥利伯德获得了无期徒刑的判定。 ­出于仁慈的怜惜心, 丹诺为很多黑人、付不起律师费的穷苦人供给免费辩解, 据统计, 他律师生计中有1/3到一半的时刻在为这些人打官司。在法庭上, 丹诺很多次为种族相等和黑人的权力呼吁, 很多次证明了极点的赤贫是怎样促进一个仁慈正派的人走上违法路途的, 然后呼吁人们怜惜这些贫穷的人。他的朋友说他花在孤儿寡母身上的时刻比芝加哥一切的律师加在一起的时刻还要多。
       正因为如此, 尽管丹诺声名显赫, 却一直没有成为一个财主, 反而在他的人生遭受沉重打击时一度在经济上濒临绝境, 幸亏有景仰他的正人大方相助, 才得以脱离窘境, 读来令人唏嘘不已。
        ­丹诺自称是“不行知论者”, 即介于“有神论”和“无神论”之间, 既不确认有神也不确认无神的对国际的认识论。丹诺的这种认识论, 使他分外珍爱真理、人的庄严和思维的自在与独立。事实上, 正如一位了解他的芝加哥记者所谈论的那样, “丹诺崇拜基督教义中的巨大的仁慈精力, 可是, 他却不能忍受基督教义中迷信、神学等荒谬的东西。”丹诺自动免费为因在校园宣讲进化论而遭到宗教虐待的田纳西州戴盾区域的教师辩解, 对立保存的宗教实力和宗教观念摧残科学与前进, 尽管如此, 丹诺身后, 基督教的牧师们却把丹诺视为最能体现基督精力的人。 ­一个月如饥似渴的阅览, 心灵阅历了一次朝圣之旅。在此过程中, 我曾很多次为大师丹诺浸透真情与慈善的辩解潸然泪下, 只因他击中了我心里最柔软、最灵敏的部分, 他抱负主义的巨大情趣, 他对人类广博深重的爱, 总能引发我心底激烈的共识, 使我引之为同路。
        ­由此知道, 丹诺的路途, 必是我未来的路途。这是由共同的心灵特质决议的, 是我此生的命运。
       即使因为政治体制和文明的原因, 在今日我国实践抱负比在丹诺年代的美国愈加困难, 即使比起丹诺咱们今日面临着一个愈加商业化、愈加利欲熏心的生计环境, 即使比起丹诺我的心智才干尚不及其如果, 我仍是要一次次开释生命力的潮水, 尽力扫荡自己灵魂深处埋伏的卑怯, 静静积蓄, 渐渐测验, 直到我真的走在路上。
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